{"id":1076,"date":"2019-11-19T15:05:13","date_gmt":"2019-11-19T14:05:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.konsulenthusetprovi.dk\/karate\/?page_id=1076"},"modified":"2019-12-18T11:24:55","modified_gmt":"2019-12-18T10:24:55","slug":"okinawa-goju-ryu","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.karateklub.dk\/karate\/okinawa-goju-ryu\/","title":{"rendered":"Okinawa Goju Ryu"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Goju Ryus historie<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Af Higaonna Sensei<\/p>

\u00a0<\/div><\/div><\/div>

Grundl\u00e6ggeren af Goju-Ryu Karate-Do, Miyagi Chojun Sensei, blev tildelt titlen “Bushi”, der p\u00e5 Okinawa betyder “v\u00e6rdig kriger og ikke “samurai” som p\u00e5 japansk. Som kriger er Miyagi Chojun Sensei v\u00e6rdig til at blive n\u00e6vnt separat i vort lands historie og i Karate-Do.<\/p>

Miyagi Chojun Sensei ville altid forklare “Bujutsu” i et let fatteligt sprog og tale om, hvordan mennesker burde leve i harmoni med naturens orden. Det er f\u00f8rst nu, jeg i taknemmelighed er blevet mig disse ords dybere mening bevidst; gennem tr\u00e6ning i Buijutsu har Miyagi<\/p>

Chojun Sensei s\u00f8gt efter, hvordan vi mennesker burde opf\u00f8re os.<\/p>

De elever, som har modtaget Bushi Miyagi\u00b4s l\u00e6re, vil indse, at Miyagi Chojun Sensei altid vil v\u00e6re med os i vores tr\u00e6ning og disciplinere os med gentagelsernes styrke.<\/p>

\u201dVi skal betragte vor tr\u00e6ning som en diamant, der til at begynde med er m\u00f8rk og usleben; men gennem h\u00e5rd og udmattende tr\u00e6ning (polering) vil vores teknik begynde at skinne. Bliver man doven og stopper tr\u00e6ningen, vil diamanten igen blive m\u00f8rk; den kr\u00e6ver konstant polering for, at blive ved med at v\u00e6re skarp og lysende.\u201d<\/em><\/strong><\/p>

Denne filosofi skal ikke blot leve i vor tr\u00e6ning af karate-teknikker, den skal udvikles i vore hjerter og i sindet. Derfor skal vi tage Sensei’s ord til vore hjerter og bevare dem der.<\/p>

Det er en kendsgerning, at hemmelige Goju Ryu principper findes i “Kata”<\/p>

Kata er ikke blot en opvisning af bev\u00e6gelser, den er en h\u00e5ndgribelig fastl\u00e6gning af teknikker, som kan overf\u00f8res og bruges i en hvilket som helst sammens\u00e6tning.<\/p>

Vi skal altid huske p\u00e5, at Kata er en tydeligg\u00f8relse af den dybeste mening med karate, og vi skal altid begynde vores tr\u00e6ning, med et \u00e5bent sind og h\u00e5rd tr\u00e6ning.<\/p>

Kun gennem tr\u00e6ning af kata opn\u00e5s “Gokui” – Den vigtigste l\u00e6re.<\/strong><\/p>

Goju-Ryu Karate-Do er en manifestation overfor sig selv i harmoni med universets akkorder<\/strong><\/p>

“S\u00e5 blid som et piletr\u00e6 – s\u00e5 h\u00e5rd som Mount Tai”<\/em><\/strong><\/p>

(Der henf\u00f8res ofte til bjerge i kinesisk poesi).<\/p>

De uforanderlige former af harmoni mellem himmel og jord opst\u00e5r f\u00f8rst, n\u00e5r de 2 mods\u00e6tninger h\u00e5rdt og bl\u00f8dt forenes i en og samme krop. Samme harmoni findes ude i\u00a0naturen og i universets uendelighed, og vi bliver selv i stand til at udtrykke den, hvis vi f\u00f8lger den vej, Goju-Ryu Karate-Do anviser.<\/p>

At f\u00f8lge Goju-Ryu Karate-Do (vejen) er at s\u00f8ge vejen til sit indre jeg<\/strong><\/p>

I Goju-Ryu Karate-Do tilstr\u00e6ber vi os p\u00e5, at kultivere den menneskelige naturs renhed til en mental og sj\u00e6lelig helhed gennem tr\u00e6ning af b\u00e5de krop og sj\u00e6l.<\/p>

Oprindeligt var meningen ikke kun “at vinde”, men at vinde \u00e5ndeligt. At vinde \u00e5ndeligt er det h\u00f8jest, man kan opn\u00e5.<\/p>

Derfor m\u00e5 alle, der v\u00e6lger denne “vej”, huske p\u00e5 det japanske tegn “nin”. (Nin = udholdenhed).<\/p>

Ved at kunne mestre sin egen psyke og bruge den strategi, der g\u00e5r ud p\u00e5 at vinde uden kamp \u2013 har man opn\u00e5et den inderste hemmelighed.<\/strong><\/p>

Karatens oprindelse<\/strong><\/h3>
  1. Karatens r\u00f8dder<\/li>
  2. Oprindelsen af Kinesisk kampkunst<\/li>
  3. Kampkunsten indf\u00f8res p\u00e5 Okinawa<\/li><\/ol>

    Alle levende v\u00e6sener er f\u00f8dt med instinktet til at forsvare sig mod eventuelle fjender. Selv et lille barn pr\u00f8ver fra f\u00f8rste f\u00e6rd at beskytte sig ved at d\u00e6kke hovedet med h\u00e6nder og arme, hvis nogen sl\u00e5r ud efter det. Denne umiddelbare reaktion er et iboende selvforsvarsinstinkt, og som f\u00f8lge heraf, er det naturligt at forstille sig, at de elementer, der tilsammen danner karate-kunsten, er udsprunget fra disse vore naturlige instinkter, der g\u00e5r helt tilbage til menneskets tidligste oprindelse.<\/p>

    I de \u00e6ldst kendte civilisationer i centralasien, \u00c6gypten og Tyrkiet var der da ogs\u00e5 tradition for kamp blandt de forskellige folk fra vidt forskellige civilisationer.<\/p>

    Sk\u00f8nt der ikke eksisterer klare beviser for, hvorn\u00e5r karatelignende teknikker begynder at udvikles, er der mange spor fra kampkunstens f\u00f8dsel, f.eks. tegninger af m\u00e6nd i karatelignen\u00adde stillinger fundet p\u00e5 et antikt \u00e6gyptisk gravsted der kan f\u00f8res tilbage til s\u00e5 tidligt som for 5000 \u00e5r siden. Et andet bevis er indeholdt i 2 sm\u00e5 babyloniske kunstv\u00e6rker-dateret mellem \u00e5r 3000 til \u00e5r 2000 f\u00f8r kristus-visende karakteristiske, fundamentale blokerings-teknikker, som de bruges i dag.<\/p>

    Det er derfor et faktum, at karatelignende kamparter blev praktiseret i adskillige af de tidlige civilisationer. Herudover er det h\u00f8jst sandsynligt, at principperne bag karate blev introduceret i Indien via Tyrkiet.<\/p>

    Beviserne antyder, at der har v\u00e6ret kulturelle udvekslinger mellem Indien og Tyrkiet l\u00e6nge f\u00f8r Silkevejen blev etableret, men det m\u00e5 understreges, at kampkunsten, som blev indf\u00f8rt til Indien fra Vesten, p\u00e5 det tidspunkt stadig var meget \u201dupoleret\u201d; det var f\u00f8rst i Indien og Kina, de mere raffinerede teknikker blev udviklet.<\/p>

    Det antages at “v\u00e5benl\u00f8s” kamp var vidt udbredt i Indien og blev anvendt i stammekrige, l\u00e6nge f\u00f8r der var t\u00e6nkt Buddhisme. I den sydlige del af landet udvikledes der en kampkunst kaldet “Kalaripayt” (Indisk kampkunst), som minder bem\u00e6rkelsesv\u00e6rdigt meget om den oprindelige Okinawa-te.<\/p>

    “Te” (Tom h\u00e5nd) siges at have en tusind\u00e5rig historie, og der er en teori om, at “Kalaripayt” blev studeret og hjembragt til Okinawa af s\u00f8folk, der havde rejst i det sydlige Indien i deres s\u00f8gen efter handel. Yderligere menes det, at “Te” senere blev forenet med Kinesisk Kempo (v\u00e5benl\u00f8s-h\u00e5ndteknik) for til sidst at danne kampkunsten karate.<\/p>

    Oprindelsen af Kampkunsten Kinesisk Kempo<\/strong><\/p>

    Bodhidharma var en kendt Zen-Buddhistisk munk, som boede i ni \u00e5r ved et Shaolin tempel i Kinas Songshan bjerge. If\u00f8lge legenden blev han f\u00f8dt for ca.1400 \u00e5r siden som s\u00f8n af Kong Sugandhain og medlem af en kriger-kaste. Det fort\u00e6lles, at han ankom til foden af bjergene i Huan-provinsen omkring \u00e5r 520 for at undervise i buddhisme. Han tilbragte ofte flere dage i meditation i en grotte, som befandt sig i n\u00e6rheden af templet.<\/p>

    Der er ingen klare beviser for, at kampkunst var kendt i Kina f\u00f8r Bodhidharma, men det er sandsynligt, at forskellige andre arter var under udvikling allerede dengang. Een af teorierne g\u00e5r ud p\u00e5, at der for 5000 \u00e5r siden under Kejser Hua`ng eksisterede en kampkunst, som lignede Kempo, men f\u00f8rst under Chou-Dynastiet grundlagdes Kempo`s teknikker og principper, der s\u00e5 de senere af Sui Dynastiet blev udviklet.<\/p>

    Som tidligere n\u00e6vnt brugte Bodhidharma ni \u00e5r af sit liv i meditation ved Shaolin templet i Kina, og her lavede han et fysisk tr\u00e6ningsprogram til munkene best\u00e5ende af 18 Kata og 2 Sutra (p\u00e5 japansk: Ekkinkyo og Senzuikyo), der henholdsvis er \u00e5ndedr\u00e6ts\u00f8velser for at udholde meditationen og h\u00e5rd tr\u00e6ning, og et \u00e5ndeligt tr\u00e6ningsprogram for styrkelse af \u00e5nden og mentaliteten. Disse \u00f8velser er stadig fundamentale i Karate-do og respekteres h\u00f8jt. Bodhidharm`s l\u00e6re siges at have dannet grundlaget for Kinesisk Kempo, og selvom denne p\u00e5stand er usikker, har Shaolin munkene altid indset n\u00f8dvendigheden af fysisk tr\u00e6ning som en del af hverdagen.<\/p>

    Flere af Goju-Ryu`s Kata henf\u00f8rer til tal, -“Sesan” (13 h\u00e6nder) “Sepai” (36 h\u00e6nder) og “Suparinpei” (108 h\u00e6nder). Nogle af disse tal kan stamme fra buddhismen, hvilket igen antyder, at den kan have haft indflydelse p\u00e5 udviklingen af Karate-do.<\/p>

    Kampkunstens indf\u00f8relse p\u00e5 Okinawa<\/strong><\/h3>

    Den lokale kampkunst “TE” blev i dyb hemmelighed dyrket af folk p\u00e5 Okinawa, l\u00e6nge f\u00f8r den Kinesiske Kempo blev kendt. Navnet Kinesisk Kempo n\u00e6vnes f\u00f8rste gang i et historisk skrift fra 1372 (Kong Sattos regeringsperiode), men det er sandsynligvis ved begyndelsen af samhandlen mellem Okinawa og Kina, at indbyggerne p\u00e5 Okinawa f\u00f8rst stifter bekendtskab med den Kinesiske Kampsport Kempo. Da Kempo blev kendt p\u00e5 Okinawa blev den brugt som en v\u00e5benl\u00f8s kampform til selvforsvar – ikke som helsetr\u00e6ning. Det var Okinawas stormomsuset politiske historie, der havde direkte indvirkning p\u00e5 udviklingen af kamp med de bare h\u00e6nder.<\/p>

    Kong Sho Shins forbud mod at b\u00e6re v\u00e5ben i slutningen af det 15.\u00e5rhundrede ansporede yderligere interessen for “Den Tomme H\u00e5nds\u201d teknik. Okinawas historie vil blive taget op senere i det f\u00f8lgende kapitel for at tydeligg\u00f8re karatens historiske oprindelse p\u00e5 Okinawa.<\/p>

    Mange af de Karate-Mestre, som har studeret de asiatiske kampformers baggrund, er overbeviste om, at kombinationen mellem Okinawa`s stil “TE” og Kinesisk Kempo tilsam\u00admen danner grundlaget for kampkunsten karate. P\u00e5 Okinawa er der tradition for, at alle tr\u00e5de af fremmed indflydelse l\u00e6nge og grundigt studeres, for derefter at blive spundet og indv\u00e6vet i det stof, der danner Okinawa`s kultur, og p\u00e5 samme m\u00e5de blev den v\u00e5benl\u00f8se kampkunst studeret og videreforarbejdet til den h\u00f8jt udviklede kampsport – karate.<\/p>

    Her vil jeg meget gerne understrege en meget vigtig side ved Okinawa-Karate: P\u00e5 Okinawa tr\u00e6ner men ikke karate som en sport eller af helbredsm\u00e6ssige hensyn. Karate er en livslang str\u00e6ben, der har til form\u00e5l at styrke krop og \u00e5nd. En Karate-Ka (elev) p\u00e5 Okinawa bruger meget tid p\u00e5 at tr\u00e6ne de grundliggende Kata om og om igen som en form for \u00e5ndelig skoling, en indstilling, som efter min mening, har udviklet sig som resultat af Okinawa`s gennem tiderne mange fremmede undertrykkere.<\/p>

    Karate, hvis historie er mere end 5000 \u00e5r gammel, har i vore dage n\u00e5et et kritisk vendepunkt i sin udvikling. De af os der har viet hele vort liv til karate, har det ansvar – b\u00e5de overfor vore forg\u00e6ngere og efterf\u00f8lgere – at bevare essensen s\u00e5vel som formen af karate for eftertiden.<\/p>

    Den kulturelle udveksling mellem Okinawa og Kina<\/strong><\/h3>

    1. Okinawa`s historie.<\/p>

    2. V\u00e5benforbuddet.<\/p>

    3. Karatens udvikling p\u00e5 Okinawa.<\/p>

    4. Tilblivelsen af Naha-TE.<\/p>

    Okinawa`s historie<\/strong><\/p>

    I 1340, da Okinawa var delt i 3 konged\u00f8mmer, der alle svarede skat til den kinesiske kejser, indvilgede Kejser Chu Yuen Cheang (Ming-Dynastiet) i at modtage et personligt sendebud fra Kong Satto af Ryukyu-Dynastiet. If\u00f8lge de historiske beretninger havde Satto selv sat dette m\u00f8de i scene for at f\u00e5 lejlighed til at imponere andre med sin status, og han havde sendt sin bror, Taiki, til Kina med kostbare gaver til den kinesiske kejser. Dette blev begyndelsen p\u00e5 et langt venskabs forhold mellem Okinawa og Kina. I 1372 blev Ryukyu-Dynastiet formelt indlemmet som forbundsstat under Det kinesiske Rige.<\/p>

    Ming-kejseren fandt behag i at opretholde et godt forhold til Okinawa. Han sendte hvert \u00e5r deputationer til \u00d8en medbringende gaver. P\u00e5 Okinawa blev disse deputationer modtaget med stor begejstring i kongens residens, p\u00e5 slottet i Shuri. Disse kinesiske delegationer blev hyppigt udsendt helt frem til 1866. Ikke engang den japanske Satsuma-Klans invasion i 1609<\/p>

    kunne afbryde disse kinesiske bes\u00f8g. Der var mange Kempo-mestre og andre dygtige folk blandt delegationsmedlemmerne, og under deres ophold i Shuri og Naha underviste mestrene Okinawas adel og deres elever i Kempo.<\/p>

    Hvert \u00e5r indtil 1874 sendte Ryukyu-Dynastiet skibe med delegationer af adelsm\u00e6nd til det kinesiske fastland. Skibene var lastet med kostbare gaver til den kinesiske kejser, og for at beskytte s\u00e5danne transporter mod plyndring og s\u00f8r\u00f8veri, var b\u00e5de delegater og mandskab bev\u00e6bnet og uddannet i kampkunst. Det er en af forklaringerne p\u00e5, hvorfor kampkunsten blev s\u00e5 h\u00f8jt udviklet p\u00e5 s\u00e5 lille en \u00f8 som Okinawa. Der var simpelthen behov for at beskytte disse “gaveekspeditioner”.<\/p>

    I 1392 – i Kong Sattos regeringsperiode – blev et kinesisk f\u00e6llesskab af dygtige h\u00e5ndv\u00e6rkere og munke sendt til Okinawa for at tage ophold i landsbyen Kume. Den lokale befolkning blev som en direkte f\u00f8lge heraf ansvarlige for forhold, der havde med handel og kommunikation mellem Okinawa og Kina at g\u00f8re, f.eks. udstedelse af diplomatiske dokumenter, fremskaffel\u00adse af budbringere, tolke og lodser. Disse kinesere, der slog sig ned i Kume, underviste ogs\u00e5 den stedlige befolkning i Kempo.<\/p>

    Nogle f\u00e5 adelsm\u00e6nd fra Okinawa`s Kina-delegationer blev i Kejserriget nogen tid, og enkelte af dem studerede og tr\u00e6nede ved de kinesiske Kempo-skoler. I provinsen Funkien var der dengang en Ryukyu-koloni,som var anlagt af kong Satto for at huse de af hans folk, der tog til Kina for at studere og tr\u00e6ne Kempo. Derfor blev Kempo hurtigt indf\u00f8rt p\u00e5 Okinawa i Kong Sattos \u00e6ra – dels af kineserne og dels af de folk fra Okinawa, der selv havde studeret Kunsten i Kina.<\/p>

    (Okinawa, som i dag h\u00f8rer ind under Japan, blev indtil \u00e5r 1870 kaldt “Ryukyu Dynastiet”)<\/p>

    V\u00e5benforbuddet<\/strong><\/h3>

    For at forst\u00e5 hvorfor den v\u00e5benl\u00f8se kampform udviklede sig til en s\u00e5 h\u00f8jtudviklet kampkunst, m\u00e5 vi se tilbage i historien:<\/p>

    Omkring 1470 gav Sho Dynastiets fald anledning til en periode med politisk opr\u00f8r, som udm\u00f8ntede sig i etableringen af et nyt Sho Dynasti i 1477. Den f\u00f8rste proklamation fra den ny konge, Sho Shin var forbudet mod at b\u00e6re v\u00e5ben – g\u00e6ldende for alle fra adelsmand til bonde. Han beordrede derefter alle v\u00e5ben inddraget og l\u00e5ste dem inde i sit slot i Shuri. Kong Sho-Shins mest bem\u00e6rkelsesv\u00e6rdige handling var hans opfordring til samtlige adelsm\u00e6nd, som nu var afv\u00e6bnede, om at flytte ind til den kongelige hovedstad med deres familier, hvilket gav ham mulighed for at holde \u00f8je med eventuelle opr\u00f8rske krigsherrer.<\/p>

    To kampskoler s\u00e5 dagens lys som en direkte f\u00f8lge af Kong Sho Shin`s afv\u00e6bning af sit folk. den ene var “TE”, som blev dyrket af overklassen og “Ryukyu Kobudo”,der blev udviklet og tr\u00e6net af b\u00f8nder og fiskere, som ogs\u00e5 anvendte primitive fiske- og landbrugsredskaber som effektive v\u00e5ben i kampen mand mod mand. Tr\u00e6ningen i s\u00e5vel bev\u00e6bnede som ubev\u00e6bnede kampteknikker foregik i dybeste hemmelighed p\u00e5 \u00f8de steder efter m\u00f8rkets frembrud.<\/p>

    I vore dage er der mange Okinawa-Mestre, der manifistere Kong Sho Shin`s f\u00f8rste v\u00e5benfor\u00adbud var et klogt tr\u00e6k. Okinawas gyldne tidsalder, som varede til 1609, var aff\u00f8dt af samhand\u00adlen med Kina og andre asiatiske lande. I 1609 invaderede den syd-japanske Sutsuma-Klan Okinawa, stormede Shuri og tvang \u00f8en til at blive japansk vasalstat. Selv efterinvasionen p\u00e5lagde Shogun Leyusu befolkningen at opretholde en loyal holdning overfor den kinesiske kejser.<\/p>

    Den japanske bes\u00e6ttelsesmagt opretholdt forbudet mod at b\u00e6re v\u00e5ben, men det var snarere for udadtil at give indtryk af, at den politiske situation p\u00e5 Okinawa var u\u00e6ndret. V\u00e5benforbu\u00addet er siden hen fortsat gennem Okinawa`s historie.<\/p>

    Da Meji-Dynastiet var genrejst i Japan, blev Ryukyu erkl\u00e6ret for japansk territorium, og i 1879 – under den senere Meji-regering – blev hele dynastiet officielt underlagt japansk overherred\u00f8mme. Denne historiske beslutning skabte uro mellem Okinawa`s befolknings\u00adgrupper. Nogle st\u00f8ttede det standpunkt. at man skulle underl\u00e6gge sig Japan, og andre mente, man burde underl\u00e6gge sig Kina.<\/p>

    Gennem tiderne har en lang r\u00e6kke fremmede invasioner af Okinawa l\u00e6rt den enkelte betydningen af, at opbygge en indre styrke til et middel, der kan modst\u00e5 h\u00e5rde, fysiske anstrengelser, et grundelement, som er en af hj\u00f8rnestenene i tr\u00e6ningen i karate. Derfor er karate for folk p\u00e5 Okinawa et selvdiciplineringsmiddel b\u00e5de fysisk og mentalt.<\/p>

    Karatens udvikling p\u00e5 Okinawa<\/strong><\/h3>

    I historiske overleveringer n\u00e6vnes navnene p\u00e5 nogle af dem, der satte deres pr\u00e6g p\u00e5 udviklin\u00adgen af kampkunsten p\u00e5 Okinawa. I 1683, under Kong Sho Tei`s styre, omtales en kinesisk udsending ved navn Wansshu. Han boede i landsbyen Tomari og var sendt dertil af den kinesiske kejser. Under hans ophold underviste han landsbyboerne i en bestemt Kempo-Kata, som efter mester Wanshu`s (Wansji) afrejse blev opkaldt efter ham og videreforarbejdet af Tomari`s indbyggere. I vore dage tr\u00e6nes “Wanshu”stadig som en Tomari-TE-Kata.<\/p>

    Kusanku er endnu en af de kinesiske Kempo-mestre, der n\u00e6vnes i de historiske skrifter. Han og hans elever rejste i 1756 til Okinawa for at undervise i Kempo. Dette forhold n\u00e6vnes i det japanske v\u00e6rk “Oshima Hikki”,som er skrevet af japaneren Tobe Ryoen, der led skibsforlis og strandede p\u00e5 \u00f8en Ryukyu, og dette er f\u00f8rste gang Okinawa-Karate omtales i japanske skrifter. Kusanku gav ligesom Wanshu navn til en Shuri-TE-Kata, der stadig dyrkes.<\/p>

    Der var adskillige andre, som ogs\u00e5 viede deres liv til kampkunsten p\u00e5 Okinawa. Sakugawa Shungo fra Shuri-TE tog til Kina i 1755 for at studere Kempo. Blandt hans mange efterf\u00f8l\u00adgere kan n\u00e6vnes Makabi Chokei, Ukuta Satounushi, Matsumoto Chiku\u00f9don Pechin, Morishi\u00adma Oyakata og Ginowa Ch`ho. Senere i det 19.\u00e5rhundrede var der mange mestre indenfor Shuri-Te, blandt\u00a0andet Matsumura Sokon Sensei og\u00a0Itosu Anko Sensei, som gjorde meget for udbredelsen af Shuri-Te p\u00e5 Okinawa, samt Matsumura Kosako Sensei – mesteren i Tomari-Te.<\/p>

    Grundl\u00e6ggeren af Naha-Te, stormesteren Higaonna Kanryo Sensei rejste i 1875 til den kinesiske provins Fukien for at l\u00e6re sig kinesisk Kampkunst. Han tilbragte ca.15 \u00e5r i Kina, f\u00f8r han mestrede Kampkunsten, hvilket vi vil h\u00f8re n\u00e6rmere om i n\u00e6ste kapitel.<\/p>

    Som det kan ses, er der 3 forskellige varianter af “TE” p\u00e5 Okinawa: Tomari-Te, Shuri-Te og Naha-Te, som ganske enkelt er opkaldt efter den by, stilarten stammer fra. Samlet blev de ben\u00e6vnt “Todei” eller “Karate”, med japanske skrifttegn,som betyder “Kina H\u00e5nd”. Det er<\/p>

    vigtigt at p\u00e5pege, at de 3 stilarter er n\u00e6rt besl\u00e6gtede og kun er forskellige i fortolkningen – ikke i selve indholdet. Alle Okinawa`s stilarter er – bortset fra nogle h\u00e5rfine forskelligheder – een og samme kampkunst, der anvender de samme teknikker og har samme m\u00e5l. Det afspejles i den kendsgerning, at stilarterne hver is\u00e6r har samme form\u00e5l: “Selvforsvar” og de enkelte grene imellem hersker der respekt og venskab – ikke fjendtligheder.<\/p>

    Tilblivelse af Naha-Te<\/strong><\/h3>

    De forskellige stilarter \u00e6ndredes i f\u00f8rste halvdel af det 20.\u00e5rhundrede. Shuri-Te og Tomari-Te blev sl\u00e5et sammen under betegnelsen Shorin-Ryu og Naha-Te blev senere kendt under navnet Goju-Ryu. Navnet Goju Ryu\u00a0blev p\u00e5h\u00e6ftet i 1931 af Miyagi Chojun Sensei, som grundlagde Goju-Ryu.<\/p>

    Okinawa-Karate blev i 1933 anerkendt som en selvst\u00e6ndig stilart af det japanske r\u00e5d for Kampkunst,”Butoku-kai”. Helt op til 1935 blev Karate skrevet som ,(Kina H\u00e5nd).<\/p>

    Men p\u00e5 en konference i 1935 mellem mestrene fra de respektive stilarter afholdt p\u00e5 Okinawa blev det vedtaget at bruge en ny betegnelse for Karate. De besluttede sig for at kalde deres Kunst”Karate”, skrevet med japanske skrifttegn (“Tom H\u00e5nd” eller “V\u00e5benl\u00f8s selvforsvars Kunst”).<\/p>

    Nogle mestre foretr\u00e6kker at kalde deres stil “Karate-Do”, som betyder “Karatens Vej”.<\/p>

    Senere udvikledes der mange nye former, alle med grundlag i de traditionelle stilarter. Shorin-Ryu blev senere opsplittet i adskillige varianter, mens Goju-Ryu i det grundl\u00e6ggende stadig var det samme stilistisk. I hovedlandet, Japan, udviklede Goju-Ryu sig til en organisa\u00adtion kaldet: Goju-Kai, og kombinationen Goju-Ryu og Shorin-Te blev til stilarten Shito-Ryu.<\/p>

    Karate er ikke l\u00e6ngere forbeholdt Okinawa, men er i dag anerkendt som kampkunst og fast forankret b\u00e5de i Japan og internationalt. Denne udbredelse af karate har f\u00f8rt til modstridende opfattelser af teknikker, tr\u00e6ning og form\u00e5l. Det er p\u00e5 tide, at Okinawa-mestrene, som karatens “Gudf\u00e6dre” overvejer, i hvilken retning og under hvilken synsvinkel, karate skal forts\u00e6tte i fremtiden.<\/p>

    Den personlige beretning om stormesteren Higaonna Kanryo Sensei<\/strong><\/h3>

    1. Grundl\u00e6ggelsen af Goju-Ryu Karate: Naha-Te<\/p>

    2. M\u00f8det med mester Ryu Ryuko.<\/p>

    3. Et kort indblik i mester Ryu Ryuko`s personlighed.<\/p>

    4. En kappestrid.<\/p>

    5. En periode i Foochow.<\/p>

    6. Higaonna Sensei som grundl\u00e6gger af Naha-Te.<\/p>

    7. Ashi No Higaonna (Higaonna`s Legendariske Spark).<\/p>

    8. Miyagi Chojun Sensei som Higaonna Kanryo Sense\u00ec`s elev.<\/p>

    Grundl\u00e6ggelsen af Goju-Ryu Karate: Naha-Te<\/strong><\/p>

    I dette afsnit skal vi h\u00f8re om Naha-Te kampkunsten, som danner grundlaget for Goju-Ryu og om dens grundl\u00e6gger, stormesteren Higaonna Kanryo Sensei.<\/p>

    Der er mange uklare punkter omkring Higaonna Kanryo Senseis liv og levned som instrukt\u00f8r, og f\u00f8r jeg begyndte at skrive om ham, havde jeg adskillige lange samtaler med \u00e6ldre mestre og Karate-Ka. Gennem dem l\u00e6rte jeg mange nye ting om Higaonna Kanryo Sensei og hans liv, hvilket jeg gerne vil g\u00e5 dybere ind i snarest muligt.<\/p>

    Den Personlige beretning om stormesteren Higaonna Kanryo Sensei<\/p>

    Higaonna Kanryo Sensei blev f\u00f8dt i Naha den 10.marts 1853 som Higaonna Kanryo Senior og dennes hustru Mekados fjerde barn. (1853 var et bem\u00e6rkelsesv\u00e6rdigt \u00e5r i japansk historie. Det var det \u00e5r, den amerikanske kommand\u00f8r, Perry, bes\u00f8gte Okinawa og slottet i Shuri).<\/p>

    Kanryo-familien tilh\u00f8rte middelstanden, og da Higaonna junior var barn, blev han kaldt “Machu”. Selv om Machu var lille af sin alder, var hans bev\u00e6gelser meget hurtige, hans krop var utrolig smidig, og han ben og hofterne var us\u00e6dvanlig elastiske. Machu var allerede fra begyndelsen meget interesseret i kampkunst og var meget ivrig for at l\u00e6re alt om dem.<\/p>

    Da han var 16, begyndte han at l\u00e6re kinesisk Kempo af en ukendt, som havde l\u00e6rt det i provinsen Funkien, i Kina. Til trods for sin ringe h\u00f8jde l\u00e6rte han hurtigt – takket v\u00e6re sin st\u00e6rke krop – at mestre Kempo. Det tog ikke den unge k\u00e6mper ret lang tid at n\u00e5 det samme ekspertniveau som hans instrukt\u00f8r, b\u00e5de hvad angik dygtighed og teknik. Sin unge alder til trods var han kendt som en mester i kampkunst i Naha. Men Higaonna Kanryo Sensei var ikke tilfreds med det h\u00f8je niveau, han havde n\u00e5et. Han ville til Kina for at grave dybere ind i kinesisk kampkunst.<\/p>

    Den unge Higaonna Kanryo Sensei var gennem beretninger fra b\u00e5de handelsfolk, sin instrukt\u00f8r og andre blevet facineret af den kinesiske befolkning, deres kampkunst, tr\u00e6ningen og kunst i\u00f8vrigt, og i lang tid dr\u00f8mte han om selv at rejse til Kina.Higaonna Senior ville gerne hj\u00e6lpe sin s\u00f8n med at komme af sted, men da der var 6 andre b\u00f8rn at s\u00f8rge for, var han ikke i stand til at hj\u00e6lpe med penge til s\u00e5dan en rejse. Men Higaonna Kanryo Sensei opgav ikke at f\u00e5 sin dr\u00f8m opfyldt.<\/p>

    M\u00f8det med mester Ryo Ryukyo<\/strong><\/h3>

    I Naha,som var den eneste havneby, der var \u00e5ben for handel med Kina, boede en statsmand ved navn Udon Yoshimura (1830-1898). Hans kinesiske navn var Sho Shirei – det japanske Chomei – og han rejste ofte til Kina i sin egenskab af sendebud. Higaonna Kanryo Sensei blev pr\u00e6senteret for ham af en instrukt\u00f8r i kampkunst fra byen Kume, og gennem Youshimura blev han sat i forbindelse med ejeren af et handelsskib, der sejlede i rutefart mellem Okinawa og Kina. Med en vis portion st\u00e6dighed lykkedes det Higaonna Kanryo Sensei at overtale skipperen til at tage ham med til Kina, og han fik s\u00e5ledes opfyldt sin dr\u00f8m om at l\u00e6re kampkunst i Kina.<\/p>

    I november 1874 forlod den 22 – \u00e5rige Higaonna Kanryo Sensei Naha`s havn om bord p\u00e5 et skib med kurs mod det kinesiske fastland. Efter en rejse p\u00e5 otte dage,hjulpet af god vind,an\u00adkom skibet – Toshishinryu – til den kinesiske havneby Foochow. Higaonna Kanryo Sensei blev n\u00e6sten et \u00e5r i Foochow og boede i Okinawa-kolonien Ryukyu-kan, og gennem lederen af kolonien lykkedes det ham at blive forestillet for den kinesiske mester i Kempo,mester Ryu Ryuko, men det tog ham n\u00e6sten et \u00e5r at f\u00e5 foretr\u00e6de for mesteren.<\/p>

    Higaonna Kanryo Sensei blev til trods for pr\u00e6sentationen ikke accepteret som elev lige med det samme. Det var almindelig fremgangsm\u00e5de i Kina, at mestrene f\u00f8rst tog sig tid at kigge n\u00e6rmere p\u00e5 kandidatens karakter og personlighed, f\u00f8r man blev accepteret. Higaonna Kanryo Sensei blev derfor sat til at passe have og g\u00f8re rent i mesterens bolig. Det gjorde han i meget lang tid med stor iver og p\u00e5passelighed. Mester Ryu Ryuko blev meget imponeret over Higaonna Kanryo Sensei`s holdning, og da han mente sig tilfreds, blev Higaonna Kanryo Sensei optaget som hans personlige elev.<\/p>

    Om dagen hjalp Higaonna Kanryo Sensei sin mester med hans arbejde, som var at bearbejde bambus, og efter m\u00f8rkets frembrud startede tr\u00e6ningen med “Sanchin”,dern\u00e6st tr\u00e6nedes Unisoku-Ho (et bev\u00e6gelsesm\u00f8nster) med Nigiri-game (tunge keramikkrukker) som kontra\u00adv\u00e6gte.<\/p>

    Denne \u00f8velses form\u00e5l var at styrke den enkeltes evne til at holde fast og samtidigt udvikle de rigtige benbev\u00e6gelser. Tr\u00e6ningen fortsatte med \u00f8velser p\u00e5 Muchi-ishi (natursten), og gik derefter videre til Makiwara (st\u00f8dplade), en tr\u00e6ning hvor albuer, knoer, h\u00e5ndkanten og h\u00e5ndroden gentane gange bliver sl\u00e5et mod makiwara\u00e8n. Man tr\u00e6nede ogs\u00e5 i en stor bambuskurv (uki), hvor to personer \u00f8vede n\u00e6rkamp og kv\u00e6lningsteknikker.<\/p>

    Higaonna Kanryo Sensei var dybt betaget af de instrumenter og v\u00e6rkt\u00f8j,han anvendte f\u00f8rste gang, han var i sin mesters dojo. For hver ny teknik blev hans interesse i karate st\u00f8rre og st\u00f8rre, men belastningen af s\u00e5 h\u00e5rd en tr\u00e6ning havde sin indvirkning: Higaonna Kanryo Sensei`s ben, h\u00e6nder og skuldre var altid ophovnede af overanstrengelse, men det var kun gennem h\u00e5rd tr\u00e6ning, han kunne udvikle sine muskler til at blive s\u00e5 h\u00e5rde som h\u00e6rdet st\u00e5l. Higaonna Kanryo Sensei blev efter adskillige \u00e5rs h\u00e5rd tr\u00e6ning mester Ryu Ryuko`s dygtigste elev.<\/p>

    Et kort indblik i mester Ryu Ryuko`s personlighed<\/strong><\/h3>

    Mester Ryu Ryuko var ekspert i Shao-lin Kempo,som stammede fra den den sydlige del af Kina. Oprindelig tilh\u00f8rte han Foochow`s adel i Funkien. Under et internt opr\u00f8r, m\u00e5tte Ryu Ryuko-familien forkl\u00e6de sig som almindelige mennesker for at rede livet, og derefter arbejdede mester Ryu Ryuko som bl.a. t\u00f8mrer og murer, medens han stadig var ung.<\/p>

    Da Higaonna Kanryo Sensei blev hans elev , var han allerede holdt op som t\u00f8mrer og ern\u00e6rede sig som kurvemager. Han var over 1,85 m. h\u00f8j og havde en us\u00e6dvanlig muskelstyr\u00adke. Han var kendt i hele Funkien som mester i Kempo og en s\u00e6rdeles veldiciplineret k\u00e6mper.<\/p>

    Engang da Higionna Kanryo Sensei stadig var i l\u00e6re, kom en ung mand ind i mester Ryu Ryu Ko`s butik for at opfordre ham til at vise sine f\u00e6rdigheder. Mesteren var i f\u00e6rd med at sk\u00e6re en bambusstok, og den unge mand bad ham r\u00e6kke ham stokken, derefter tog den unge mand stokken mellem sine h\u00e6nder og knuste den med et slag. Higaonna Kanryo Sensei blev stum af forbavselse , men opvisningen gjorde ikke indtryk p\u00e5 mesteren, som stadig var up\u00e5virket og rolig. Han samlede roligt den knuste stok op og trak den i eet tr\u00e6k over i to dele – Higaonna Kanryo Sensei troede ikke sine egne \u00f8jne (bambus er normalt meget st\u00e6rkt – ikke kun p.g.a.den kemiske sammens\u00e6tning,men ogs\u00e5 selve opbygningen. At den unge mand kunne knuse bambus med h\u00e6nderne er i sig selv betagende nok – men at rive den fra hinanden er en utrolig bedrift. Den unge mand stod et \u00f8jeblik lamsl\u00e5et ude af stand til at tro p\u00e5, hvad han havde set og forlod s\u00e5 forretningen i stilhed.<\/p>

    En kappestrid<\/strong><\/h3>

    Higaonna Kenryo Sensei`s ry som en stormester i kampkunst spredtes gradvist ud over hele Foocow. Engang opstod der diskussion mellem mester Ryu Ryukos elever og elever fra en anden dojo inden for sammen stilart, om hvem af de to der var bedst og dygtist. Mestrene fra de respektive dojo\u00b4er udvalgte s\u00e5 deres bedste elever til opvisning i Kata. P\u00e5 den tid var det s\u00e6dvane i Kina, at man konkurrerede i Kata i stedet for Kunite (frikamp). P\u00e5 den m\u00e5de var det muligt at se, hvem der var bedst uden at komme til skade.<\/p>

    Higaonna Kanryo Sensei blev udvalgt til at repr\u00e6sentere mester Ryu Ryukos dojo. Konkurren\u00adcen blev \u00e5bnet af en elev fra den andendojo, som fremf\u00f8rte “Sanchin Kata”. Higionna Kanryo Sensei viste samme Kata, og de \u00f8vrige elever fra den rivaliserende dojo var lamsl\u00e5ede efter n\u00f8je at have fulgt opvisningen,som var s\u00e5 overbevisende, at deres mester medgav mester Ryu Ryuko, at hans kunst var deres egen langt overlegen. Efter denne konkurrence blev Higaonna Kanryo Sensei`s ber\u00f8mmelse spredt ud over hele Foochow. Det siges, at mange Karate Ka`er har fors\u00f8gt at komme i kamp med Higaonna Sensei for at vise deres mod, men han holdt det l\u00f8fte, han havde afgivet til mester Ryu Ryuko, da han blev optaget som elev, aldrig at involvere sig i kamp for at vise sine f\u00e6rdigheder, og derfor afslog Higaonna Kanryo Sensei altid disse un\u00f8dige udfordringer.<\/p>

    En episode i Foochow<\/strong><\/h3>

    Som n\u00e6vnt studerede Higaonna Kanryo Sensei kampkunst hos mester Ryu Ryuko Sensei i Foochow provinsen i det sydlige Kina. Han var en us\u00e6dvanlig elev i to henseender; for det f\u00f8rste fordi han var en udl\u00e6nding, der studerede den kinesiske Wushu`s hemmelige verden, og for det andet p.g.a. hans us\u00e6dvanlige videbeg\u00e6rlighed samt de hurtige fremskridt, han gjorde.<\/p>

    Samtidig med at hans styrke voksede, blev Higaonna Kanryo Sensei`s rygte spredt mere og mere ud over det sydlige Kina. Hans f\u00e6rdigheder l\u00e5 langt over de andre elevers i Ryu Ryuko Sensei`s dojo, og dette var uden tvivl grund til en hel del jalousi.<\/p>

    Den f\u00f8lgende h\u00e6ndelse fandt sted, da Higaonna Sensei havde opholdt sig i Kina nogle \u00e5r. Episoden er mundtligt blevet overleveret fra Higaonna Kanryo Sensei til Miyagi Chojun Sensei, videre til Miyagi An `ichi Sensei og nu til Higaonna Morio Sensei.<\/p>

    Episoden skete ved en afskeds fest afholdt for en af Ryu Ryuko Sensei`s elever, der skulle vende hjem til sin f\u00f8deby i Kina. Da Foochow er en havneby, blev festen helt naturligt holdt p\u00e5 en b\u00e5d, hvor der blev spist og drukket t\u00e6t under festlighederne, s\u00e5 alle var i h\u00f8jt hum\u00f8r.<\/p>

    Da festen var ved at slutte, skulle alle naturligvis hjem, men da b\u00e5dens d\u00e6k l\u00e5 h\u00f8jere end kajen, var alle n\u00f8dt til at springe fra b\u00e5den og ned p\u00e5 kajen. Higaonna Sensei var en af de sidste til at springe ned. Lige da han sprang, og medens han stadig befandt sig i luften, var der en af dem der stod p\u00e5 kajen, som uden varsel st\u00f8dte et Nukite (finger stik) lige imod hans ansigt ( om dette var et overlagt fors\u00f8g p\u00e5 at skade Higaonna Sensei, eller det bare var for at afpr\u00f8ve hans f\u00e6rdigheder, vil aldrig blive afklaret). Higaonna Kanryo Sensei reagerede uden t\u00f8ven p\u00e5 angrebet ved at l\u00e6ne sig bagover, s\u00e5ledes at Nukite`et str\u00f8g lige forbi hans ansigt, samtidig med at han ramte angriberen med et kraftfuldt spark lige i underlivet.<\/p>

    Da Higaonna Sensei var klar over, hvilken skade et s\u00e5dant spark kunne for\u00e5rsage, r\u00e5dede han sin angriber til at tage en speciel medicin, der kunne helbrede eventuelle indre kv\u00e6stelser.<\/p>

    Hans angriber fulgte imidlertid ikke dette r\u00e5d, idet han p\u00e5stod, at der ingen skade var sket.<\/p>

    Tre \u00e5r senere, medens Higaonna Kanryo Sensei stadig var i Kina, h\u00f8rte han om denne mands alt for tidlige d\u00f8d.<\/p>

    Higaonna Kanryo Sensei som grundl\u00e6gger af Naha-Te<\/strong><\/h3>

    Mester Ryu Ryuko`s hjem var en to-etagers bygning; mesteren selv boede p\u00e5 f\u00f8rste sal, mens forretningen og Higaonna Sensei`s v\u00e6relse l\u00e5 i underetagen, hvor gulvet oftest var meget koldt. Det var s\u00e5 koldt, at det v\u00e6kkede Higaonna Sensei hver morgen. Ude af stand til at sove l\u00e6ngere tilbragte han den tidlige morgenstund med tr\u00e6ning af Kata. Mester Ryu Ryukostod ogs\u00e5 tidligt op og fulgte Higaonna Sensei`s tr\u00e6ning fra sit vindue. Higaonna Sensei`s fik ofte besked p\u00e5 ikke at overtr\u00e6ne, s\u00e5 han ikke have kr\u00e6fter til rejsen hjem til Okinawa. Mester Ryu Ryuko vogtede over ham som sin egen s\u00f8n.<\/p>

    Higaonna Kanryo Sensei var mester Ryu Ryuko`s personlige elev i 15 \u00e5r, og efter 15 \u00e5r med h\u00e5rd tr\u00e6ning forlod han Foochow for at vende hjem til Okinawa.<\/p>

    Umiddelbart efter hjemkomsten aflagde han bes\u00f8g hos Udon Yoshimura, der i sin tid havde hjulpet ham til Kina. Udon Yoshimura var meget imponeret over s\u00e5 voksent, beskedent men v\u00e6rdigt et menneske, Higaonna Kanryo var blevet, og han bad ham undervise sine s\u00f8nner i nogle af de teknikker, han havde tilegnet sig i Kina. Udon Yoshimura`s \u00e6ldste s\u00f8n, Yoshi\u00admura Chogi, gik meget h\u00f8jt op i kampkunst og tr\u00e6nede ih\u00e6rdigt.<\/p>

    Higaonna Kanryo Sensei`s ry og rygte var ude over hele Naha og opland kort efter hans hjemkomst til Ryukyu-\u00f8erne. Ryukyu-Dynastiets konge, Sho-Tai, bad ham v\u00e6re konge-familiens instrukt\u00f8r i kampkunst sidel\u00f8bende med undervisningen af Udon Yoshimura`s familie.<\/p>

    Higaonna Kanryo Sensei efterlevede loyalt den kinesiske l\u00e6re om beskedenhed, han var altid tilbageholdende og rolig i sin optr\u00e6den og talte aldrig om sine egne oplevelser eller eksperti\u00adse i kampkunst. Han genoptog en kort tid sit tidligere arbejde som handlende p\u00e5 skibene, men s\u00f8folk, k\u00f8bm\u00e6nd og embedsm\u00e6nd, der havde v\u00e6ret i Kina, fortalte alle om Higaonna Sensei`s talent og gode rygte. Der var mange der \u00f8nskede at blive elev hos ham, men kun meget f\u00e5 blev hos ham p\u00e5 grund af den h\u00e5rde og barske tr\u00e6ning.<\/p>

    Higaonna Sensei lavede sit hjem i Nishimachi om til dojo og begyndte s\u00e5 at undervise gratis. Higaonna Sensei var stille af natur, men i en dojo syntes han helt at \u00e6ndre karakter. Hans blik blev skarpt som en \u00f8rns, og eleverne var n\u00e6sten bange for at komme for t\u00e6t p\u00e5 ham.<\/p>

    I 1905 begyndte han at undervise ved en privat skole p\u00e5 opfordring fra inspekt\u00f8ren selv, form\u00e5let med undervisningen var at styrke eleverne fysisk s\u00e5vel som mentalt.<\/p>

    Under det 15 \u00e5r lange ophold i Kina havde Higaonna Sensei l\u00e6rt sig mange traditionelle, kinesiske kampformer s\u00e5 som: Chien (Det lige sv\u00e6rds teknik), Dao (Bredsv\u00e6rds teknikken), og spyd-teknikken. Hans behandling af teknikkerne var sandelig bev\u00e6gelses-kunst, og han blev derfor hurtigt ber\u00f8mt – ikke kun i Naha, men ogs\u00e5 i de andre store byer p\u00e5 Okinawa.<\/p>

    Higaonna Kanryo Sensei var ingenlunde nogen h\u00f8j mand, han var omkring 1,50 m., men st\u00e6rkt bygget. Hans muskler var godt veludviklede takket v\u00e6re den h\u00e5rde tr\u00e6ning, han gennemgik i Kina. Hans h\u00e6nder og ben var us\u00e6dvanlig smidige, og folk kaldte ham: “Higaonna med det kraftfulde spark”, fordi hans spark og bev\u00e6gelser var h\u00e5rde og hurtige som lynet. Folk var overraskede over, at s\u00e5 lille en mand kunne besidde s\u00e5 megen styrke og beh\u00e6ndighed – i Naha kaldte man ham “KENSEI”, hvilket betyder “De hellige (velsignede) H\u00e6nder”. Lidt efter lidt blev Higaonna Kanryo Sensei`s stil kendt som “NAHA-DEI (TE)”, i betydningen Naha-h\u00e5nd (teknik), og i vore dage h\u00e6dres han som grundl\u00e6ggeren af Okinawa-Karate.<\/p>

    Ashi No Higaonna<\/strong><\/h3>

    Higaonna\u2019s legendariske spark<\/p>

    For Okinawa`s beboere var Higaonna Kanryo Sensei mere end blot en us\u00e6dvanlig ud\u00f8ver af kampsport. Hans evner var s\u00e5 utrolige, at det gr\u00e6nsede til det mystiske og okkulte – en k\u00e6mper uden lige – p\u00e5 den tid, i fortiden og sandsynligvis ogs\u00e5 i al fremtid.<\/p>

    Higaonna Kanryo Sensei, l\u00e6rer for Miyagi Chojun Sensei, som senere grundl\u00e6gger GOJU-RYU, (f\u00f8lger i n\u00e6ste afsnit), var ogs\u00e5 kendt blandt folk p\u00e5 Okinawa som “ASHI NO HIGA\u00adONNA”. “ASHI” – betyder ben, han var blevet tildelt dette navn p\u00e5 grund af hans legendariske evne til at sparke. N\u00e5r man tager i betragtning, at GOJU-RYU`s Kata`er ikke l\u00e6gger specielt v\u00e6gt p\u00e5 sparketeknikker, er dette tilnavn ret overraskende.<\/p>

    Som f\u00f8r n\u00e6vnt bredte Higaonna Kanryo Sensei`s rygte, som en enest\u00e5ende k\u00e6mper ( og h\u00e5rd l\u00e6remester), sig hurtig ud over hele Okinawa ved hans hjemkomst fra Kina.<\/p>

    P\u00e5 dette tidspunkt h\u00e6vdede en berygtet gadek\u00e6mper at v\u00e6re den absolut skrappeste og st\u00e6rkeste mand p\u00e5 Okinawa. Han blev kaldt “Mini Uncho” , et \u00f8genavn han havde f\u00e5et p\u00e5 grund af hans \u00f8rer, der var temmelig store, ( “Mimi = \u00d8rer, “Uncho” = Universet ). Rangen som skrappeste fyr havde han retf\u00e6rdigvis tilk\u00e6mpet sig ved at sl\u00e5 den ber\u00f8mte Motubo “Sara” = Abekat, en k\u00e6mper, der ellers gik i lag med alle, der meldte sig, selv fremmede, som er bedst kendt for at have sl\u00e5et en russisk bokser ud i eet slag.<\/p>

    P\u00e5 trods af dette rygte som den skrappeste fyr, et rygte han var ret stolt af, var han mere end blot en smule bekymret over Higaonna Kanryo Sensei. Det var almindeligt kendt, at Higaonni Kanryo Sensei somme tider bes\u00f8gte Naha`s havnekvarter med dets mange v\u00e6rtshuse, hvor han s\u00e6dvanligvis ville opholde sig til sent ud p\u00e5 aftenen. N\u00e5r han skulle hjem, sk\u00f8d han altid genvej over en \u00f8de kirkeg\u00e5rd. – En aften bestemte Mimi sig til at bevise, at han stadig var Okinawa`s skrappeste fyr. Han lagde sig til at vente p\u00e5 Higaonni Kanryo Sensei ved kirkeg\u00e5r\u00addens udgang – godt gemt bag den tykke mur, hvor igennem udgangen var. Higaonna Kanryo Sensei, ikke just \u00e6dru efter hans natlige aktiviteter, kom til syne p\u00e5 stien p\u00e5 vej hjem. Da Mimi s\u00e5, hvilken forfatning hans udsete offer var i, var han overbevist om, at hans opgave ville blive ganske let, og at et enkelt velplaceret spark kunne klare sagen.<\/p>

    Da Higaonna Kanryo Sensei dukkede frem fra udgangen, angreb Mimi uden advarsel, idet han ikke gav sit offer nogen chance for at se, hvem der angreb. Til hans absolutte forbl\u00f8ffelse fandt han sig selv rullende bagl\u00e6ns med en skarp smerte i det ben, han ville sparke med. N\u00e6sten f\u00f8r hans ben havde forladt jorden for at sparke, havde Higaonna Kanryo Sensei uden at se sin modstander, sm\u00e6kket et lynende hurtigt spark ind i Mimi`s angribende ben, hvilket havde standset det angribende spark og samtidig sl\u00e5et ham ud. Efter dette flygtede Mimi klogeligt. Higaonna Kanryo Sensei, der t\u00e6nkte, at han var blevet udfordret, satte straks efter hans ukendte angriber. Mimi flygtede ind i et teater, idet han h\u00e5bede at kunne skjule sig i m\u00e6ngden af mennesker. Da han var kommet indenfor, skjulte han sig bag nogle store kufferter, som indeholdte skuespillernes kostumer.<\/p>

    Da teaterdirekt\u00f8ren s\u00e5 en forstyrret Mimi gemme sig bag kufferterne og straks efter en meget vred mand, som han straks genkendte som Higaonna Kanryo Sensei, g\u00e6ttede han hurtigt, hvad der havde foreg\u00e5et. Higaonna Kanryo Sensei kaldte p\u00e5 direkt\u00f8ren og spurgte, om han havde set nogen komme ind i teateret, hvortil direkt\u00f8ren, der var bange for Mimi svarede, at det havde han bestemt ikke.<\/p>

    Da Higaonna Kanryo Sensei var g\u00e5et igen, gik direkt\u00f8ren hen til Mimi`s skjulested og fortalte ham, at hans forf\u00f8lger var g\u00e5et. Derefter berettede en yderst chokeret og skr\u00e6mt Mimi aftenens begivenheder for teaterdirekt\u00f8ren, selv om han selv havde sv\u00e6rt ved at fatte, hvad der egentlig var sket.<\/p>

    Nogle \u00e5r efter fors\u00f8gte Mimi Uncho at komme til at tr\u00e6ne i Higaonna Kanryo Sensei`s dojo. Men da han kendte Mimi`s rygte som berygtet ballademager, afslog Higaonna Kanryo Sensei at undervise ham, sk\u00f8nt han imidlertid aldrig havde fundet ud af, at det var Mimi, der havde angrebet ham den nat for l\u00e6nge siden.<\/p>

    Miyagi Chojun Sensei som Higaonna Kanryo sensei\u2019s elev<\/strong><\/h3>

    Efter hjemkomsten fra Kina brugte Higaonna Kanryo Sensei al sin tid og energi p\u00e5 at studere og tr\u00e6ne\u00a0\u201cSANCHIN KATA\u201d.\u00a0<\/strong>Hans sind var s\u00e5 optaget af\u00a0\u201cSANCHIN\u201d,<\/strong>\u00a0at han af og til helt glemte at spise. P\u00e5 den tid blev en ung mand hans personlige elev. Elevens navn var Miyagi Chojun, som senere grundlagde\u00a0GOJU-RYU.\u00a0<\/strong>Higaonna Kanryo Sensei var 49 \u00e5r, og den unge mand var bare 14 \u00e5r, da de m\u00f8dtes f\u00f8rste gang.<\/p>

    Higaonna Kanryo Sensei l\u00e6rte kun sin elever\u00a0UNSOKU-HO\u00a0<\/strong>( grundl\u00e6ggende bev\u00e6gelses\u00adm\u00f8nstre) i de f\u00f8rste 6 m\u00e5neder – om og om igen. Derefter gik man, i 3-4 \u00e5r, over til udeluk\u00adkende at tr\u00e6ne\u00a0\u201cSANCHIN KATA\u201d<\/strong>,- en kata, der optr\u00e6ner even til at kontrollere \u00e5ndedr\u00e6ttet og muskelsp\u00e6ndingen. Higaonna Kanryo Sensei`s tr\u00e6ning var s\u00e5 h\u00e5rd, at mange af eleverne bl\u00f8dte fra skuldrene, mens synet svigtede og hofter og ben, var p\u00e5 randen af sammenbrud,- mange af dem havde blod selv i urinen. Eleverne fik aldrig lov til at g\u00e5 videre til en ny kata, f\u00f8r de beherskede de korrekte bev\u00e6gelser og m\u00f8nstre, den korrekte \u00e5ndedr\u00e6tsteknik og en h\u00f8j grad af udholdenhed.<\/p>

    Der var mange, der ville tr\u00e6ne under Higaonna Kanryo Sensei, men de fleste forsvandt igen p\u00e5 grund af den h\u00e5rde tr\u00e6ning. Blandt de der blev, var Miyagi Chojun, og sammen med Higaonna Kanryo Sensei viede han sit liv til at forbedre og skabe fremgang for\u00a0NAHA-TE.<\/strong><\/p>

    Tidligt i 1916 blev Higaonna Kanryo Sensei syg, og Miyagi Chojun Sensei tog sin l\u00e6remester hjem til sig og passede og plejede ham, men Higaonna Kanryo Sensei d\u00f8de i oktober sammen \u00e5r. P\u00e5 denne m\u00e5de blev\u00a0NAHA-TE\u00a0<\/strong>overleveret fra Higaonna Kanryo Sensei til Miyagi Chojun Sensei, som beretningen nu skal handle om.<\/p>

    Goju Ryu\u2019s start og udvikling<\/strong><\/h3>

    Beretning om Miyagi Chojun Sensei<\/strong><\/h4>

    Miyagi Chojun Sendei blev f\u00f8dt den 25. April 1888 i Naha. Hans familie tilh\u00f8rte overklassen. De ejede 2 handelsskibe, som var indsat til at transportere medecin importeret fra Kina , og denne medicin videresolgte Miyagi-familien til k\u00f8bm\u00e6ndne og staten. Familien var en af Naha`s rigeste. Miyagi Chojun`s far hed Miyagi Chosho, og han var 3. s\u00f8n i klanens arvef\u00f8l\u00adge. Da Miyagi Sensei var 5 \u00e5r, d\u00f8de hovedarvingen, og derfor blev han adopteret og gjort til f\u00f8rste-arving, p\u00e5 trods af hans plads som f\u00f8rstef\u00f8dt i faderens gren af familien.<\/p>

    I elleve\u00e5rs alderen tog Miyagi`s mor ham med til en Karate-mester ved navn Aragaki Ryuko Sensei (Bedstefader til Arigaki Shuichi, der i dag er r\u00e5dgiver for\u00a0\u201cOKINAWA GOJU-RYU KARATESO`S\u201d<\/strong>\u00a0r\u00e5d). Miyagi Chojun Sensei`s mor havde oplevet de h\u00e5rde, omsuste \u00e5r, som dels skyldtes Meji-Dynastiets genrejsning og senere ogs\u00e5 den Sino-japanske krig;<\/strong>\u00a0hun havde derfor det standpunkt, at en mand b\u00f8r v\u00e6re st\u00e6rk, b\u00e5de \u00e5ndeligt og fysisk, for at m\u00f8de tilv\u00e6relsens udfordringer – is\u00e6r som familieoverhoved.<\/p>

    I mester Aragaki Sensei`s dojo tr\u00e6nede Miyagi Sensei mest p\u00e5\u00a0Makiwara, Chishi og Nigiri-game,<\/strong>\u00a0der hovedsaglig bruges til udvikling og styrkelse af musklerne. Miyagi Chojun Sensei blev i en alder af 14 \u00e5r pr\u00e6senteret for Aragaki Sensei`s gode ven, Higaonna Kanryo Sensei, der p\u00e5 grund af sin h\u00f8je anseelse hos folk ustandselig modtog anmodninger fra folk, der h\u00e5bede p\u00e5 at blive hans elev. Higaonna Kanryo Sensei optog ikke nye elever, med mindre han f\u00f8lte sig sikker p\u00e5, at vedkommende nu ogs\u00e5 var i besiddelse af den diciplin, der kr\u00e6ves for at dyrke karate seri\u00f8st. Selv efter optagelsen studerede Higaonna Sensei sine nye elever n\u00f8je, indtil han var overbevist om, at hver enkelt elev tog sin tr\u00e6ning alvorligt.<\/p>

    Den unge Miyagi Chojun gik h\u00f8jt op i sine mange g\u00f8rem\u00e5l; han gjorde rent, ordnede have, kl\u00f8vede br\u00e6nde og hentede vand, og han hjalp ofte til med de huslige g\u00f8rem\u00e5l. Endelig optog Higaonna Kanryo Sensei ham som elev og underviste ham i sin Kunst:\u00a0NAHA TE.\u00a0<\/strong>Miyagi Chojun Sensei var dengang ikke sikker p\u00e5, om han ville forts\u00e6tte med at tr\u00e6ne karate resten af livet, men han holdt allerede da meget af sin tr\u00e6ning.<\/p>

    Miyagi Chojun Sensei og hans tr\u00e6ning<\/strong><\/h3>

    Higaonna Kanryo Sensei tr\u00e6nede sine elever s\u00e5 h\u00e5rdt, at selv Miyagi Chojun Sensei mere end en gang overvejede at holde op, men da han var n\u00e5et gymnasiealderen, var han mere end nogensinde overbevist om, at karate var hans \u201cvej\u201d.<\/p>

    Hans tr\u00e6ning foregik ikke kun i dojo\u00e8n; han l\u00f8b til og fra skole for at styrke sine ben, og ofte l\u00f8b han nedtil havnen for at tr\u00e6ne. Her bandt han den ene ende af en \u201cobi\u201d (loddesnor) fast til en tr\u00e6bj\u00e6lke og snurrede den anden ende rundt om nakken; fra st\u00e5ende stilling b\u00f8jede han sig fremover og tilbage med ret ryg og brugte s\u00e5ledes bj\u00e6lken som modv\u00e6gt,- en \u00f8velse der styrker hofter, talje og ben. P\u00e5 stranden styrketr\u00e6nede Miyagi Chojun Sensei med store sten p\u00e5 op til 100 kg. For at styrke sine arme, sit greb og hofterne. Hvis en sten var for tung den ene dag, vendte han tilbage igen og igen, indtil det lykkedes ham at l\u00f8fte den.<\/p>

    Alt dette gjorde Miyagi Chojun Sensei p\u00e5 eget initiativ, inden han om aftenen gik til tr\u00e6ning i Higaonna Kanryo Sensei`s dojo. P\u00e5 trods af al den ekstra-tr\u00e6ning var karate tr\u00e6ningen, hos Higaonna Sensei, stadig utrolig h\u00e5rd og kr\u00e6vende. I\u00a0\u201cSANCHIN KATA\u201d\u00a0<\/strong>var Higaonna Kanryo Sensei`s krav til muskelsp\u00e6nding s\u00e5 sv\u00e6re at leve op til, at Miyagi Chojun Sensei af og til besvimede under tr\u00e6ningen.<\/p>

    Efter hans aften-tr\u00e6ning var han s\u00e5 udk\u00f8rt, at han d\u00e5rligt kunne sl\u00e6be sig hjem og op ad trapperne, som han tog et trin ad gangen ved at l\u00f8fte benene med h\u00e5ndkraft. Somme tider var Miyagi Sensei s\u00e5 udmattet, at han ikke havde kr\u00e6fter til at klare trinene, og faldt derfor bare om i opgangen, hvor han sov til den lyse morgen.<\/p>

    Selv om tr\u00e6ningen var s\u00e5 barsk, var Miyagi Sensei stadig helt opslugt af karate; han havde en st\u00e6rk vilje og var ogs\u00e5 flittig med sine studier. Higaonna Kanryo Sensei, der bl.a. havde set disse tr\u00e6k under observation af Miyagi Sensei, var mere end overbevist om, at her var manden, der skulle f\u00f8re den kunst videre, som han selv havde l\u00e6rt i Kina, af mester Ryu Ryuko.<\/p>

    Sammen viede Higaonna Kanryo Sensei og Miyagi Chojun Sensei, som mester og elev deres liv til tr\u00e6ning, forbedring og udvikling af\u00a0\u201cNAHA-TE\u201d.<\/strong>\u00a0De n\u00e5ede at tr\u00e6ne sammen i 15 \u00e5r, indtil Higaonna Kanryo Sensei d\u00f8de i oktober 1916 – i en alder af 63 \u00e5r.<\/p>

    Samme \u00e5r drog Miyagi Chojun Sensei til Kina for at finde mester Ryu Ryuko`s dojo i byen Foochow i Fukien, hvor Higaonna Kanryo Sensei havde tr\u00e6net i 15 \u00e5r. Det eneste han fandt, var de s\u00f8rgelige rester af en ydermur, der engang havde v\u00e6ret mester Ryu Ryuko`s dojo og Higaonna Kanryo Sensei`s hjem. Her m\u00f8dte han en gammel mand, der i sin tid havde v\u00e6ret elev hos mester Ryu Ryuko, og han kunne fort\u00e6lle, at alle, der dyrkede kampkunsten, var flygtet til Singapore og Malaysia under Revolutions-krigen for at undg\u00e5 forf\u00f8lgelse. Da krigen var forbi, var der ikke mange, der vendte tilbage, men de der gjorde, holdt sig stadig under jorden. Miyagi Chojun Sensei gav den gamle en opvisning i sin kunst, og den gamle mand var dybt benorvet.<\/p>

    Efter sin hjemkomst fra Kina besk\u00e6ftigede Miyagi Chojun Sensei sig hovedsaglig med studier af Kata\u00e8n\u00a0\u201cROKKISHU\u201d,<\/strong>\u00a0der er grundlaget for den originale \u201c\u00e5ben h\u00e5nd\u201d kata\u00a0\u201cTENSHO\u201d. \u201cTENSHO\u201d\u00a0<\/strong>er kendetegnet ved, at de imponerende bev\u00e6gelser er bl\u00f8de og smidige i mods\u00e6tning til\u00a0\u201cSANCHIN KATA\u201d,<\/strong>\u00a0som er h\u00e5rd. Senere hen udviklede han 2 Kata\u00e8r mere:\u00a0\u201cGEKISAI DAI`ICHI\u201d,\u00a0<\/strong>og\u00a0\u201cGEKISAI DAI`NI\u201d,\u00a0<\/strong>men\u00a0\u201cTENSHO KATA\u201d\u00a0<\/strong>anses stadig for at v\u00e6re hans virkelige mesterstykke.<\/p>

    Miyagi Chojun Sensei\u2019s tr\u00e6ning og studier<\/strong><\/p>

    Eftersom Miyagi Chojun Sensei ikke l\u00e6ngere kunne modtage undervisning af den afd\u00f8de Higaonna Kanryo Sensei, m\u00e5tte han s\u00f8ge nye veje, og han koncentrerede nu sin s\u00f8gen efter inspiration til sine omgivelser i t\u00e6t samh\u00f8righed med naturen.<\/p>

    Han tr\u00e6nede sit\u00a0\u201cKIAI\u201d<\/strong>\u00a0nede i vandkanten og udviklede et s\u00e5 kraftfuldt\u00a0\u201cKIAI\u201d,\u00a0<\/strong>at det overd\u00f8vede b\u00f8lgebrusene. Han tr\u00e6nede sine \u00f8jne ved f\u00f8rst at fokusere p\u00e5 sandet rundt om f\u00f8dderne og derefter gradvist lade sit blik stige, indtil det var p\u00e5 h\u00f8jde med vandoverfladen. Herefter lod han \u00f8jnene glide ud i horisonten, for tilsidst at udf\u00f8re \u00f8velsen i omvendt r\u00e6kkef\u00f8lge. Miyagi Sensei udf\u00f8rte hele \u00f8velsen uden at blinke.<\/p>

    Miyagi Sensei tr\u00e6nede til tider\u00a0\u201cSANCHIN KATA\u201d\u00a0<\/strong>ude i vandet og andre gange p\u00e5 en bjergtop, og i Kyoto tr\u00e6nede han engang\u00a0\u201cSANCHIN KATA\u201d\u00a0<\/strong>i 3 dage ude i sneen. Han tilstr\u00e6bte altid at tr\u00e6ne under de mest kr\u00e6vende forhold og i n\u00e6r kontakt med naturen, for han var fast besluttet p\u00e5 at l\u00e6re ethvert t\u00e6nkeligt aspekt af karaten at kende.<\/p>

    Miyagi Chojun Sensei tilstr\u00e6bte at anvende enhver situation og genstand i omgivelserne i den daglige tr\u00e6ning. Hvis han f.eks. skulle passere mellem et par 2 meter h\u00f8je lige klippev\u00e6gge, foregik det i zig-zag-l\u00f8b, s\u00e5ledes at han \u201cslog\u201d kroppen ind i v\u00e6ggene. Nogle gange kastede han sig ned p\u00e5 klippegrunden, for derefter hurtigt at rulle op p\u00e5 benene igen.<\/p>

    N\u00e5r han var indend\u00f8re, sad han aldrig med ryggen mod en d\u00f8r eller et vindue, og n\u00e5r han skulle sove, udvalgte han n\u00f8je stedet, hvor hjerte og hoved skulle placeres. Under morgentoi\u00adlettet, p\u00e5 g\u00e5ture eller n\u00e5r han \u00e5bnede d\u00f8re og vinduer, var han meget optaget af, hvordan man ville kunne forsvare sig i s\u00e5danne situationer.<\/p>

    Om sommeren, f\u00f8r han gik i seng, tr\u00e6nede Miyagi Chojun Sensei\u00a0\u201ctsuki\u201d\u00a0<\/strong>(st\u00f8d) p\u00e5 et insekt-net spundet af bl\u00f8d hamp, og n\u00e5r han var f\u00e6rdig med det, tr\u00e6nede han\u00a0\u201cseiken\u201d\u00a0<\/strong>(knoer) ved at slukke stearinlys med dem. Han var ofte s\u00e5 tr\u00e6t, at han ikke kunne sove p\u00e5 grund af muskelsp\u00e6ndinger og \u00f8mhed efter dagens tr\u00e6ning.<\/p>

    Miyagi Chojun Sensei bad af og til sin kone om at \u00e5bne en vinduesskodde om morgenen, for han ville unders\u00f8ge, om han opfangede lyde eller lyset f\u00f8rst, og en dag bad han hende g\u00f8re det s\u00e5 mange gange i tr\u00e6k, at hun var bange for, at han var ved at g\u00e5 fra forstanden.<\/p>

    Miyagi Chojun Sensei s\u00f8gte at finde de teknikker, som kunne afkorte den tid, der g\u00e5r fra man f\u00e5r \u00f8je p\u00e5 sin modstander, til den rigtige muskel reagerer via hjernen. Han koncentrerede sig ogs\u00e5 om de 5 sanser i \u00f8nsket om gennem huden og en forbedret lugtesans at kunne f\u00f8le modstanderen, selv om denne kom bagfra.<\/p>

    Miyagi Sensei havde mange m\u00e6rkv\u00e6rdige oplevelser, medens han var dybt engageret i sine studier og tr\u00e6ning af Kata. En nat blandt mange dr\u00f8mte han, at en mand l\u00e6rte ham en Kata og gav ham pr\u00e6cise anvisninger samt forklaringer p\u00e5, hvad form\u00e5let var med den; ved s\u00e5danne lejligheder sprang Miyagi Sensei ud af sengen og begav sig ned til sin dojo for at tr\u00e6ne efter anvisningerne.<\/p>

    Ovenst\u00e5ende er blot nogle f\u00e5 eksempler p\u00e5 Miyagi Chojun Sensei`s daglige tr\u00e6ning, for han t\u00e6nkte stort set p\u00e5 sin kunst d\u00f8gnets 24 timer og tr\u00e6nede utr\u00e6tteligt.<\/p>

    Karatens udbredelse<\/strong><\/h3>

    Kronprins Hirohito (japans nuv\u00e6rende kejser) bes\u00f8gte i 1921, p\u00e5 sin rundrejse til Europa, Nakeigusuku-Bugten p\u00e5 Okinawa. Her blev afholdt en stor banket til hans \u00e6re, hvor der bl.a. blev givet opvisning i\u00a0NAHA-TE\u00a0<\/strong>og\u00a0SHURI-TE,<\/strong>\u00a0udf\u00f8rt af de dygtigste Karate-ka fra hver stilart. Kronprinsen var dybt betaget af, at kampkunsten var s\u00e5 h\u00f8jt udviklet, n\u00e5r man tager Okinawa`s st\u00f8rrelse i betragtning.<\/p>

    I 1925, da Miyagi Chojun Sensei var 37 \u00e5r, viste han\u00a0NAHA-TE\u00a0<\/strong>for prins Chichibu.<\/p>

    Allerede dengang foruds\u00e5 Miyagi Chojun Sensei karatens udbredelse f\u00f8rst til Japan og dern\u00e6st udover resten af verden; og derfor fandt han det vigtigt at samle og organisere alle Okinawa-stilarter for at bevare dem som kulturskat for eftertiden og som en kulturarv til Okinawa`s kommende generationer. Med det i tankerne grundlagde han i 1926 Karate Akademiet i byen Wakasa-cho, Naha-shi (Amt), i et samarbejde med Hanashiro Chomo Sensei fra\u00a0SHURI-TE\u00a0<\/strong>og Motosu Choyu Sensei og Mabuni Kenwa Sensei (grundl\u00e6gger af\u00a0SHITO-RYU<\/strong>). Disse fire instrukt\u00f8rer underviste s\u00e5ledes eleverne p\u00e5 skift.<\/p>

    Tr\u00e6ningen startede som regel med opvarmning og\u00a0\u201cKIHON\u201d\u00a0<\/strong>(basisteknikker), som havde til form\u00e5l at styrke elevens fysik og udholdenhed. Efter opvarmningen tr\u00e6nede man\u00a0\u201cSANCHIN KATA\u201d\u00a0<\/strong>om og om igen, – dag efter dag, dels for at styrke fysikken, men ogs\u00e5 som opbyggelse af den \u00e5ndelige og mentale styrke, og gennem gentagelse af de enkelte \u00f8velser beherskede hver enkelt elev til sidst videnskaben karate og dens virkemidler.<\/p>

    Efter tr\u00e6ningen samledes man om Miyagi Chojun Sensei for at l\u00e6re essensen og \u00e5nden i kampkunst at kende. Han ber\u00f8rte emner som menneskeheden, h\u00e6ndelser i hverdagen og samuraiens kotumer (kodex). Miyagi Chojun Sensei ville ikke kun hj\u00e6lpe sine elever med karate tr\u00e6ningen, han ville ogs\u00e5 hj\u00e6lpe dem i deres \u00e5ndelige udvikling. Akademiet lukkede i 1929.<\/p>

    Grundl\u00e6ggeren af\u00a0JUDO,\u00a0<\/strong>Kano Jigoro Sensei, bes\u00f8gte i 1927 Okinawa efter en invitation fra Okinawa`s \u201cKarate Forbund\u201d, og ved en reception til hans \u00e6re gav Miyagi Chojun Sensei et eksempel p\u00e5 en karate Kata. Kano Sensei var meget benovet over Miyagi Sensei`s opvisning, og bagefter demostrerede Miyagi Sensei kaste- og fastholdelses-teknikker for at illustrere, hvor vigtig \u00e5ndedr\u00e6tsteknikken er under disse bev\u00e6gelser. Kano Sensei var dybt betaget af de h\u00f8jtudviklede teknikker og karatens forfinelse.<\/p>

    Kano Sensei var tilsyneladende liges\u00e5 betaget af personen, Miyagi Chojun Sensei, hvis man skal d\u00f8mme udfra de breve, han senere sendte til ham.<\/p>

    Ved Butoku-sai Turneringen i 1930 og igen ved Sainei Budo i 1932, samt ved mange andre st\u00e6vner, blev der sendt bud efter Miyagi Chojun Sensei til opvisning i Okinawa Karate. Det var takket v\u00e6re Kano Sensei`s store indflydelse, at Miyagi Chojun Sensei fik rig lejlighed til at vise Okinawa Karate ved de store, japanske st\u00e6vner for Kampkunst, som blev finansieret af den japanske stat.<\/p>

    Goju Ryu f\u00e5r sit navn<\/strong><\/h3>

    Ved det store st\u00e6vne, \u201cAll Japan Martial Arts Tournement\u201d, der blev afholdt i forbindelse med kroningen af kejser Hirohito i 1930, var det Miyagi Chojun Sensei`s \u00e6ldste elev, Shinzato Jin`an Sensei, der vidste Kata. Shinzato Sensei kunne efter opvisningen ikke svare en\u00a0KOBUDO-<\/strong>mester (KOBUDO<\/strong>\u00a0= Traditionel Kinesisk Stil) p\u00e5, hvilken stilart han tilh\u00f8rte, da der dengang hidtil ikke havde v\u00e6ret grund til at have et bestemt navn for hver stilart.<\/p>

    Da Shinzato Sensei kom hjem til Okinawa, fortalte han Miyagi Chojun Sensei om h\u00e6ndelsen. Miyagi Sensei t\u00e6nkte l\u00e6nge over problemet og besluttede sig s\u00e5 til at finde et passende navn til sin stilart, for at kunne udbrede kendskabet til den samt for at kunne indg\u00e5 i et samarbejde med andre japanske kamp stilarter.<\/p>

    Miyagi Chojun Sensei gav sin stilart navnet\u00a0GOJU-RYU<\/strong>, som efter den traditionelle, kinesiske\u00a0KEMPO\u00a0<\/strong>fortolkning betyder \u201c H\u00e5rd og bl\u00f8d stil\u201d, men selv om han var den f\u00f8rste p\u00e5 Okinawa, der gav sin stilart navn, brugte han det sj\u00e6ldent, og der blev heller aldrig sat navneskilte op i dojo`en.<\/p>

    GOJU-RYU<\/strong>\u00a0blev i 1933 optaget og registreret i Butoku- kai, \u201c Det Japanske Kampkunst Forbund\u201d.<\/p>

    I begyndelsen af 1930`erne var Miyagi Chojun Sensei meget aktiv i udviklingen og udbredel\u00adsen af Karate-do til Japan og hele verden. I 1934 blev Miyagi Sensei udn\u00e6vnt til formand for Butoku-kai`s underafdeling p\u00e5 Okinawa.<\/p>

    I april 1934 blev Miyagi Sensei af et dagblad p\u00e5 Hawaii inviteret derover for at pr\u00e6sentere karate. Han blev der i 10 m\u00e5neder, f\u00f8r han vendte tilbage til Naha. I 1934 modtog han undervisnings ministeriets pris for en us\u00e6dvanlig indsats for fysikkens for\u00e6dling.<\/p>

    I 1936 tog Miyagi Sensei igen til Kina, denne gang til Shanghai, for at l\u00e6re mere om kinesisk Kampkunst ved \u201cAkademiet for Udvikling og For\u00e6dling af den menneskelige Fysik\u201d, hvor han blev i 2 m\u00e5neder.<\/p>

    I maj 1937 modtog Miyagi Sensei, efter en opvisning i Kata ved et Butoku-kai st\u00e6vne, et stipendium af Butoku-kai Forbundet til fortsat udvikling indenfor hans omr\u00e5de.<\/p>

    Miyagi Chojun Sensei brugte hele sit liv p\u00e5\u00a0GOJU-RYU KARATE-DO<\/strong>\u00a0og forbedrede hele tiden Karate ved hj\u00e6lp af videnskabeligt udviklede tr\u00e6ningsmetoder. I 1940 skabte han\u00a0\u201cKATA GEKISAI DAI`ICHI og \u201cKATA GEKISAI DAI`NI\u201d<\/strong>\u00a0for at g\u00f8re karate popul\u00e6r og for at forbedre unge menneskers fysiske udvikling. Miyagi Sensei skabte ogs\u00e5\u00a0\u201cTENSHO KATA\u201d\u00a0<\/strong>, som understreger de bl\u00f8de bev\u00e6gelser i kunsten modsat\u00a0\u201cSANCHIN KATA\u201d<\/strong>\u00a0, der er h\u00e5rd. Heraf kommer navnet\u00a0\u201cGOJU-RYU\u201d<\/strong>, der p\u00e5 japansk betyder:<\/strong>\u00a0\u201cDen h\u00e5rde og bl\u00f8de kunst\u201d, et meget betegnende navn for denne stilart. P\u00e5 denne tid var\u00a0\u201cGOJU-RYU\u201d<\/strong>\u00a0fast etableret og var begyndt at brede sig til den \u00f8vrige verden.<\/p>

    Miyagi Chojun Sensei var den sande grundl\u00e6gger af\u00a0\u201cGOJU-RYU KARATE-DO\u201d<\/strong>.<\/p>

    Miyagi Sensei var meget stolt af Okinawa Karate. Lige fra begyndelsen var han helt p\u00e5 det klare med karatens betydning og dens plads som Okinawa`s kulturarv, derfor ofrede han hele sit liv p\u00e5 at udbrede kendskabet og videreudvikle karate til arv for de kommende generatio\u00adner.<\/p>

    1940\u00e8rne var en tragisk periode for karate. I 1941 br\u00f8d 2. Verdenskrig ud, og hen imod slutningen af 1944 m\u00e5tte Miyagi Chojun Sensei og hans elever se sig fanget midt i det \u00f8del\u00e6ggende slag om Okinawa og den efterf\u00f8lgende sults pinsler. I kampen mistede Miyagi Sensei b\u00e5de sin 3. s\u00f8n, Jun, og sin \u00e6ldste elev, Shinzato Jin`an Sensei. Det var bestemt ikke tiden at tr\u00e6ne karate i, s\u00e5 Miyagi Chojun Sensei indstillede undervisningen i denne periode.<\/p>

    I 1946 blev han leder af Okinawa`s Akademi for Fysisk Udvikling og begyndte at undervise p\u00e5 \u00f8ens politiskole. Sammen \u00e5r genoptog han ogs\u00e5 \u201ccivilundervisningen\u201d i sin baghave i byen Tsuboya-cho, hvor hans 4. s\u00f8n for\u00f8vrigt stadig bor. Blandt de mange elever kan n\u00e6vnes: Miyagi An`ichi Sensei, Miyazato Eiko Sensei, Miyazato Ei`ichi Sensei, Iba Koshin Sensei og Aragaki Shu`ichi Sensei.<\/p>

    Efter krigen bredte Okinawa Karate sig hurtigt udover hovedlandet Japan, og Miyagi Chojun Sensei underviste en kort tid i Kansai – det vestlige omr\u00e5de af Japan.<\/p>

    Miyagi Sensei`s kunnen indenfor karate var storsl\u00e5et – n\u00e6sten overmenneskelig; hans greb og kropsbev\u00e6gelser var utrolig hurtige og hans st\u00f8d utrolig h\u00e5rde og pr\u00e6cise. Paraderne, h\u00e5ndteknikkerne og\u00a0\u201cSABAKI\u201d<\/strong>\u00a0(kropsbev\u00e6gelser) var uden sidestykke, og der var meget v\u00e6gt og\u00a0\u201cMUCHIMI\u201d<\/strong>\u00a0(kl\u00e6brige h\u00e6nder \/ fast greb) i hans teknik. At se Miyagi Sensei udf\u00f8re Kata kan knapt beskrives med ord; de var dybtf\u00f8lte og kunstneriske. N\u00e5r folk talte sammen om Miyagi Chojun Sensei`s kampkunst, sagde de: \u201cIngen vil nogensinde komme i besiddelse af en s\u00e5 \u00f8del\u00e6ggende kraft og styrke som Miyagi Chojun Sensei\u201d.<\/p>

    P\u00e5 Okinawa var Miyagi Chojun Sensei h\u00f8jt respekteret og blev til dagligt omtalt som\u00a0\u201cBushi Magusuku\u201d,<\/strong>\u00a0som betyder \u201cGentlemanden og Krigeren Miyagi\u201d.<\/p>

    Medens han endnu levede, var han kendt af alle p\u00e5 Okinawa, men han var ogs\u00e5 respekteret over hele verden som en af de st\u00f8rste autoriteter indenfor karate.<\/p>

    Navnet Goju Ryu\u2019s oprindelse<\/strong><\/h3>

    Miyagi Chojun Sensei navngav sin kampkunst\u00a0GOJU-RYU<\/strong>, et navn der blev udvalgt fra de 8 bud fra traditionel, kinesisk\u00a0KEMPO<\/strong>. Buddene findes nedskrevet i et dokument kendt som\u00a0\u201cBUBISHI\u201d<\/strong>.<\/p>

    1. FORSTANDEN ER ET MED HIMMEL OG JORD<\/strong><\/p>

    2. KROPPENS CYKLUS ER DEN SAMME SOM SOLEN OG M\u00c5NENS<\/strong><\/p>

    3. IND- og UD\u00c5NDING ER LIG MED H\u00c5RDT OG BL\u00d8DT<\/strong><\/p>

    4. LEV I OVERENSSTEMMELSE MED TIDEN OG FORANDRINGERNE<\/strong><\/p>

    5. TEKNIK OPST\u00c5R N\u00c5R BEVISTHEDEN ER FRAV\u00c6RENDE<\/strong><\/p>

    6. F\u00d8DDER SKAL G\u00c5 FREM OG TILBAGE, ADSKILLES OG M\u00d8DES<\/strong><\/p>

    7. \u00d8JNENE SER SELV DEN MINDSTE FORANDRING<\/strong><\/p>

    8. \u00d8RENE LYTTER OPM\u00c6RKSOMT I ALLE RETNINGER<\/strong><\/p>

    Jeg tror, at de 8 bud er essensen af kampkunsten, og det er dem, vi tilstr\u00e6ber at opn\u00e5 gennem tr\u00e6ning af\u00a0GOJU-RYU KARATE-DO.<\/strong>\u00a0Man b\u00f8r altid v\u00e6re i harmoni med sin tr\u00e6ning og tilstr\u00e6be at blive et menneske, der kommer samfundet til gode. Jeg h\u00e5ber, at vi gennem en s\u00e5dan tr\u00e6ning en dag vil genfinde vore naturlige instinkter og medf\u00f8dte evner.<\/p>

    Higaonna Morio den 1. marts 1985.\u00a0<\/strong><\/h4><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Goju Ryus historie Af Higaonna Sensei \u00a0 Grundl\u00e6ggeren af Goju-Ryu Karate-Do, Miyagi Chojun Sensei, blev tildelt titlen “Bushi”, der p\u00e5 Okinawa betyder “v\u00e6rdig kriger og ikke “samurai” som p\u00e5 japansk. Som kriger er Miyagi Chojun Sensei v\u00e6rdig til at blive n\u00e6vnt separat i vort lands historie og i Karate-Do. Miyagi Chojun Sensei ville altid forklare … L\u00e6s Mere<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1076","page","type-page","status-publish"],"yoast_head":"\nOkinawa Goju Ryu - Nyk\u00f8bing F. Karate Center<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.karateklub.dk\/karate\/okinawa-goju-ryu\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"da_DK\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Okinawa Goju Ryu - Nyk\u00f8bing F. Karate Center\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Goju Ryus historie Af Higaonna Sensei \u00a0 Grundl\u00e6ggeren af Goju-Ryu Karate-Do, Miyagi Chojun Sensei, blev tildelt titlen “Bushi”, der p\u00e5 Okinawa betyder “v\u00e6rdig kriger og ikke “samurai” som p\u00e5 japansk. Som kriger er Miyagi Chojun Sensei v\u00e6rdig til at blive n\u00e6vnt separat i vort lands historie og i Karate-Do. Miyagi Chojun Sensei ville altid forklare ... L\u00e6s Mere\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.karateklub.dk\/karate\/okinawa-goju-ryu\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Karate\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2019-12-18T10:24:55+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.karateklub.dk\/karate\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2020\/07\/karate-sep-20-2.jpeg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1280\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"854\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Estimeret l\u00e6setid\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"50 minutter\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.karateklub.dk\\\/karate\\\/okinawa-goju-ryu\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.karateklub.dk\\\/karate\\\/okinawa-goju-ryu\\\/\",\"name\":\"Okinawa Goju Ryu - Nyk\u00f8bing F. Karate Center\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.karateklub.dk\\\/karate\\\/#website\"},\"datePublished\":\"2019-11-19T14:05:13+00:00\",\"dateModified\":\"2019-12-18T10:24:55+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.karateklub.dk\\\/karate\\\/okinawa-goju-ryu\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"da-DK\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.karateklub.dk\\\/karate\\\/okinawa-goju-ryu\\\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.karateklub.dk\\\/karate\\\/okinawa-goju-ryu\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Hjem\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.karateklub.dk\\\/karate\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Okinawa Goju Ryu\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.karateklub.dk\\\/karate\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.karateklub.dk\\\/karate\\\/\",\"name\":\"Karate\",\"description\":\"Nyk\u00f8bing F. Karatecenter\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.karateklub.dk\\\/karate\\\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.karateklub.dk\\\/karate\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"da-DK\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.karateklub.dk\\\/karate\\\/#organization\",\"name\":\"Nyk\u00f8bing F. Karate Center\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.karateklub.dk\\\/karate\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"da-DK\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.karateklub.dk\\\/karate\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.karateklub.dk\\\/karate\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/3\\\/2019\\\/11\\\/nykfkaratecenterlogo.svg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.karateklub.dk\\\/karate\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/3\\\/2019\\\/11\\\/nykfkaratecenterlogo.svg\",\"width\":872,\"height\":109,\"caption\":\"Nyk\u00f8bing F. Karate Center\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.karateklub.dk\\\/karate\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"}}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Okinawa Goju Ryu - Nyk\u00f8bing F. Karate Center","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.karateklub.dk\/karate\/okinawa-goju-ryu\/","og_locale":"da_DK","og_type":"article","og_title":"Okinawa Goju Ryu - Nyk\u00f8bing F. Karate Center","og_description":"Goju Ryus historie Af Higaonna Sensei \u00a0 Grundl\u00e6ggeren af Goju-Ryu Karate-Do, Miyagi Chojun Sensei, blev tildelt titlen “Bushi”, der p\u00e5 Okinawa betyder “v\u00e6rdig kriger og ikke “samurai” som p\u00e5 japansk. Som kriger er Miyagi Chojun Sensei v\u00e6rdig til at blive n\u00e6vnt separat i vort lands historie og i Karate-Do. Miyagi Chojun Sensei ville altid forklare ... L\u00e6s Mere","og_url":"https:\/\/www.karateklub.dk\/karate\/okinawa-goju-ryu\/","og_site_name":"Karate","article_modified_time":"2019-12-18T10:24:55+00:00","og_image":[{"width":1280,"height":854,"url":"https:\/\/www.karateklub.dk\/karate\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2020\/07\/karate-sep-20-2.jpeg","type":"image\/jpeg"}],"twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Estimeret l\u00e6setid":"50 minutter"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.karateklub.dk\/karate\/okinawa-goju-ryu\/","url":"https:\/\/www.karateklub.dk\/karate\/okinawa-goju-ryu\/","name":"Okinawa Goju Ryu - Nyk\u00f8bing F. Karate Center","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.karateklub.dk\/karate\/#website"},"datePublished":"2019-11-19T14:05:13+00:00","dateModified":"2019-12-18T10:24:55+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.karateklub.dk\/karate\/okinawa-goju-ryu\/#breadcrumb"},"inLanguage":"da-DK","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.karateklub.dk\/karate\/okinawa-goju-ryu\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.karateklub.dk\/karate\/okinawa-goju-ryu\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Hjem","item":"https:\/\/www.karateklub.dk\/karate\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Okinawa Goju Ryu"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.karateklub.dk\/karate\/#website","url":"https:\/\/www.karateklub.dk\/karate\/","name":"Karate","description":"Nyk\u00f8bing F. Karatecenter","publisher":{"@id":"https:\/\/www.karateklub.dk\/karate\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.karateklub.dk\/karate\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"da-DK"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.karateklub.dk\/karate\/#organization","name":"Nyk\u00f8bing F. Karate Center","url":"https:\/\/www.karateklub.dk\/karate\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"da-DK","@id":"https:\/\/www.karateklub.dk\/karate\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.karateklub.dk\/karate\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2019\/11\/nykfkaratecenterlogo.svg","contentUrl":"https:\/\/www.karateklub.dk\/karate\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2019\/11\/nykfkaratecenterlogo.svg","width":872,"height":109,"caption":"Nyk\u00f8bing F. Karate Center"},"image":{"@id":"https:\/\/www.karateklub.dk\/karate\/#\/schema\/logo\/image\/"}}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.karateklub.dk\/karate\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1076","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.karateklub.dk\/karate\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.karateklub.dk\/karate\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.karateklub.dk\/karate\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.karateklub.dk\/karate\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1076"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.karateklub.dk\/karate\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1076\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.karateklub.dk\/karate\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1076"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}